湟中壁画多用两种绘制方式：一种是直接绘制在经过处理的墙面上，也就是刷地壁画；另一种是绘制在大块布料上，绘制时先按墙面的尺寸做好木框绷架，把经过浸泡、磨压、刷胶处理的表面柔软平滑不露布孔的画布绷好，然后用工笔重彩进行绘制，再将绘制好的布面镶嵌到墙面，属于装贴壁画。其手法完全同于唐卡，只是把面积放大了。因壁画与宗教有密不可分的联系，湟中壁画绘制在塔尔寺和民间寺院、庙宇的殿堂、瞻廊、回廊墙壁上。壁画题材广泛，内容丰富，从佛教陀菩萨、佛经仪规、经变故事到民俗风情、民族历史，无所不有。壁画的设计绘制，依据《造像量度经》等绘画典籍规定的度量比例完成。一般都充分运用造型对比，使抽象的形体与具象的形体相结合，还运用夸张、变形的艺术手法塑造形象。多用纯矿物质颜料，着色牢固，经久不变色。线描勾勒用笔流畅自然，以工整细腻为主，画面富于装饰性，既讲究宗教题材的规范要求，又讲究同佛教环境协调统一的艺术效果，由于壁画绚丽多彩、金碧辉煌，衬托了殿内佛像和佛堂建筑，达到了宣传佛教教义震撼人心的效果。

湟中壁画队伍庞大，代表艺人晋生旺（己故）、李宝洲、韩静蒲、徐全熙、杨如龙、赵占财等所带领的民间绘画画匠近300人。每年在我省农牧区、内蒙古等地承包绘制各大寺院、庙宇壁画。承包艺人年收入在5-20万元不等。一般画匠年收入在1万元左右。我县壁画艺人一般在省内外从事寺院彩绘、壁画，典型的代表作品主要分布在贵德玉皇阁、湟源城隍庙、北极山庙、西宁北山寺、三其村庙、湟中扎麻隆凤凰山殿、徐家寨庙等。

湟中壁画的现状是，虽然队伍较为庞大，但受地方传统习俗的影响，壁画家一般都是师徒关系，徒儿在拜师过程中，只有长期跟随在师傅身边边画边学，更多的是自己琢磨自己领悟，而且他们的作品都在各大寺庙的墙上，不便交流和传播。他们的经济收入跟师傅的外交关系成正比。要想发展壁画产业，让更多的人参与进去，局限性较大。